Introducción

Lakatos, discípulo de Popper, se propuso dar respuesta a la confrontación entre la falsación, como criterio de progreso de la ciencia propuesto por Popper, y la estructura revolucionaria de la ciencia descrita por Kuhn.

Se identifican como exponentes de las posturas epistemológicas post-positivistas a Thomas Kuhn, Karl Popper, Imre Lakatos y Paul Feyerabend, entre otros. No obstante, Lakatos es quién más aporta desde un punto de vista metodológico. En lo esencial, Lakatos ratifica las opiniones de Khun pero especifica que en el proceso de investigación científico existe un núcleo firme y una heurística que pueden formularse en términos metafísicos. A partir de aquí el proceso de investigación científica se estructura como un programa cuyo éxito depende de la capacidad de sus elementos metafísicos para inspirar explicaciones satisfactorias de la realidad. En efecto, según declaración de Lakatos, la metafísica: "…en mi explicación es una parte vital de la reconstrucción racional de la ciencia " (Lakatos I. , 2001)

A continuación, se muestra la biografía de Lakatus y se dará una descripción amplia de que es un Programa de Investigación Científico (PIC) cuyo elemento es fundamental en la teoría de Lakatus, enfatizando en las similitudes y diferencias con Karl Popper y Thomas Kuhn.  También se resaltarán los aportes y críticas a la teoría de Lakatus, finalizando con comentarios finales.